一、关于景观

　　谢谢这位年轻的主席。这个活动非常好。首先，这是个迎新的报告，是一个面对全校所有专业的学生的。所以我今天准备的报告也是面对全校所有专业的，专业性不是特别强，更何况我们每天都和这个主题发生关系。这个题目是关于人和土地的关系，关于你的生活所依赖的这片土地的。你的生活有没有意义，你的生活是不是充实，首先取决于你与脚下这片土地的关系。所以这个报告的题目叫做“土地的设计：景观的科学与艺术”。
　　肯定大家都想知道景观是个什么东西，所以我先问一下在场的同学，前排的这位女生，请问你所理解的景观是什么东西? 
　　(答：我是学法律的，我觉得景观应该是一部分的自然景物和人文景观结合在一起给人的一种感受。)
　　这位男同学呢?
　　(答：我认为我能看见的东西都是景观。)
　　量后再问一下这位同学。
　　(答：我是城环系的，我认为你所看到的都是景观，各人的理解不同，看到的景观也就不同，得到的感觉也不同。) 
　　很好，解释了景观的部分含义。我和许多人的感觉一样，觉得我们现在所看到的东西，包括北大，让你感到很失望。这景观怎么会搞成这样，好像不是我想像中邦富有诗情画意，陶渊明式的，浪漫的欧洲17、18世纪风景画里的东西。


　　我今天首先要讲的就是，一个最观实际上反映了一个民族基本素养和基本的价值观的问题。我们看到街上的景观就是现代人的价值观、审美观和趣味，只有这样的价值观才会造成街上这种不让人满意的东西。
　　在讲景观的含义和景观设计之前，我想先讲讲我们看到的东西中让人心痛的一面。第一个就是那哭泣的母亲河。下面是我最近写的一段关于母亲河的祭文：

　　南方的河，北方的河，都是我的母亲河，可是她们都在哭泣：
　　我那残酷的儿女们啊，为什么要用道道高坝捆绑我那柔弱的躯体，将我肢解，令我断流?你可知，流动是我的天性，连续是我的生命。从雪山高原，到林莽峡谷，从平原阡陌，到湖沼海滩，我将氧气、矿物营养分配给千万生命。因为我的流动和连续，才有爱“跳龙门”的鲤鱼和其他鱼逆水而上，在她们认为合适的上游溪谷或静湖中产卵繁殖，再让她们的后代顺流而下，在营养更丰富的下游成长生活。正是因为我的流动和连续，多姿多彩的植物得以传播到广阔地域，随处而安，生长繁衍。我的连续也使众多野生动物的迁徙成为可能。我本是大地机体上惟一的连续体，我之于生命的地球，正如血脉之于生命的人类。也因为我的流动和连续，才使你有一个美丽的童年、美丽的梦，使城市有了一挂美丽的项链。
　　我那无知的儿女们啊，为什么要残忍地将我裁弯取直，再用钢筋水泥捆裹我本来自然而优美的肌体，令我窒息，如同僵尸。我曾经有浅滩深潭，如音弦响着动人的乐章：春汛到时，我让洪水缓缓流过，积蓄丰盛的地下水库；秋早来临，我释放不尽的涌泉，让生命延续；我曾经有鲜嫩的水草在丰腴的肌肤上舞动，庇护着大小游鱼，潜伏着河蚌泥鳅；我曾经有慈菇和芦苇，在幽凹处快乐地生长，青蛙和鲶鱼唱着黎明与日暮的歌；我曾经有磐石兀立在那显凸处，石缝中长着深情而不惧贫瘠的芒草，向濯足的路人诉说春天的丰润与秋天的萧瑟。好大的浓荫啊，那是身边的乌桕与河柳的投影，阴凉中的有双双鲫鱼共享自由与欢乐。
　　我那卑俗的儿女们啊，你们嫌我草灌丛生，包容泥土与生命万物，可那何尝不是我的美德?你们嫌我曲折蜿蜒，自然朴素，可那何尝不是诗的泉流、画的本原?你们认贼为父，让生硬的水泥和花岗岩，奸淫我那纯洁的躯体；你们浮华虚伪，让意大利的瓷砖、荷兰的花卉和美利坚的草坪，装饰我的玉体，却剥去了庇护与滋润我的乡土草木，令我面目全非，那何尝不是罪孽?
　　南方的人啊，北方的人，你们曾经向我排泄着污秽和浊流，而今却拿我开刀整治，举着“泄洪”的利刀，开着“清污”的铲车，可曾记得我是你的母亲河?(《城市景观的败笔》，发表在《时代建筑》2002：1)

　　我们现在从图片上看到的北京那美丽的清河，这是以前的清河，可为什么现在搞成这样子呢?这就是某些人的价值观在作怪，是价值观导致了对待环境的措施，从而造成了我们现在所处的环境。这是你们所看到的，也是确实发生的。所以说又回到了景观的含义，到底什么是景观，要怎么来理解景观?这绝对不是一个东西的表象，要看到东西背后还有更多层次的东西。

　　那我们今天要讲的景观从五个层次来理解：
　　第一个层次，景观是画，它是艺术，是美的东西。
　　人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。景观一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。

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